ABADA CAPOEIRA
  MESTRE CAMISA
 

 

MESTRE CAMISA (JOSE TADEU CARDOSO)
Presidente de Abadá Capoeira
       Nació en Jacobina, Bahía. Se inicio en la capoeira en los años 60 con su hermano más grande Camisa Roxa. En seguida se mudo al Salvador en el barrio de Lapinha, donde practico la capoeira en las rodas de la calle, principalmente en las del mestre Valdemar y Traira. Posteriormente fue a entrenar en la academia del mestre Bimba donde se formo.
        Camisa fundo el grupo Abada Capoeira, hoy presente en todos los estados de Brasil y en mas de 33 países en el mundo, entre ellos: Estados Unidos, México ,Canadá, Francia, Dinamarca, Inglaterra, Israel, Angola, Japón, con cerca de 50 mil capoeiristicas, siguiendo la filosofía, doctrinas, normas y fundamentos transmitidos por el mestre.



Entrevista con Gran Mestre Camisa:

P. ¿Cómo han de prepararse los profesores para el enorme crecimiento de la Capoeira?
R. La capoeira ocupa nuevos espacios todos los días. Escuelas, universidades, academias e instituciones no quieren un capoeirista poco preparado tomando parte en su equipo de profesores. El profesor de capoeira hoy en día debe estar mucho más cualificado que hace años, ya que las puertas están abiertas, pero este personal cualificado es escaso. Abadá-Capoeira abre puertas, pero un camarada poco preparado las cierra. El profesor de capoeira debe ser culto y leer periódicos a diario, leer libros de capoeira, de historia, de anatomía, de didáctica y estar siempre preparado para ofrecerse a cursos que estén aconteciendo dentro o fuera de Abadá. Como en cualquier actividad, el profesional debe especializarse. Como la capoeira es una profesión nueva y los profesores tienen mayoritariamente orígenes muy humildes, deben correr aún más.

 

 

P. La capoeira empieza a destacar en la Mass Media. ¿Que aspectos positivos y negativos tiene ésto?

R. La divulgación es fundamental para todo. Es nuestro deber sin embargo informar correctamente a los órganos de comunicación para que no deformen los hechos. Nadie está obligado a tener un conocimiento profundo de la capoeira, pero nosotros sí que debemos que procurarles un material que enriquezca y corrija algunas interpretaciones erróneas. Educar al público por los medios audiovisuales también es obligación del capoeirista. La novela "Malhação", de "Rede Globo", pidió que contribuyésemos fuertemente con ellos para una aclaración vigorosa de lo que representa realmente la capoeira en la vida de los jóvenes. Corregimos muchas cosas y fue una experiencia positiva.

 

P. ¿Cree que la capoeira sigue estando discriminada?

R. Quizás aún lo esté, pero cada vez menos. Las personas con poca información al respecto tienden a discriminar la capoeira, opinión que cambia en rotundo rapidamente cuando tienen la oportunidad de conocerla y entenderla más de cerca. La divulgación de buenos trabajos ayuda a contribuir para la eliminar este estereotipo, pero tenemos que mantenernos atentos, pues a cualquier deslice la culpa será siempre de la capoeira. Tenemos que concienciar a las personas que el arte en sí no tiene nada que ver con los comportamientos de las personas.

 

P. ¿Cual es la importancia en el aspecto social de Abadá-Capoeira?

R. Tenemos un excelente apoyo social en todo Brasil y en el exterior. Es nuestro trabajo más importante. Entendemos que debemos movernos a favor de los menos favorecidos de la sociedad. Al final los mejores capoeiristas siempre vienen de las familias más humildes. Esta demostrado que la capoeira es la actividad que más auxilia al ser humano en sus dificultades. Donde hay capoeira, el alumno estudia mejor, el humor mejora, las personas se relacionan más. Los niños en situaciones críticas como los niños de las calles, presidiarios o delincuentes juveniles tienen la motivación y la autoestima necesaria para tomar otros caminos en la vida. Ultimamente hemos realizado emocionantes trabajos con gente de la tercera edad con problemas. Los resultados son magníficos e ilusionan a la gente. En la regulación de Abadá consta que todos los profesores tienen la obligación de realizar trabajo social. Ayudar al prójimo es la oportunidad de mejorar como persona y como profesional, pues en esas clases es cuando entreamos en contacto con las verdaderas dificultades de la vida y aprendemos a mejorar nuestro juego de cintura para ayudar a resolverlas.

 

P. ¿Cuál es el principal objetivo de las campañas realizadas por Abadá?

R. Las campañas son una forma de sensibilizar a las personas sobre los problemas que a veces pasan desapercibidos por la sociedad. El hombre vive para sí mismo y se olvida del prójimo. Ahora que tenemos un gran alcance audiovisual y público, procuramos invertir en pró de una mejor calidad de vida para las personas. No hay que esperar al gobierno a que arregle nuestros problemas, como decía mi amigo Betinho: "cada uno tiene que hacer su parte". Las campañas también son importantes para concienciar a los capoeiristas de qeu deben estar atentos al bien del prójimo.

 

P. ¿Cuál es la importancia de los Jogos de Capoeira?

R. La capoeira, como los juegos, inauguraron una nueva forma en el mundo de la competición. Es un evento de gran potencial divulgativo y que rescata el placer de jugar Capoeira. Los juegos de capoeira dan valor a la parte deportiva sin abandonar la parte cultura. A diferencia de otros deportes, aquí no hay una lucha de uno contra otro, se juega "con el otro", lo que no quiere decir que no se pueda dar una cabeçada, una rasteira, un martelo, etc. pero sin duda no se requiere destruir el juego del contrario para vencer. La integridad física por otra parte siempre es preserva. Los juegos ampliarán los horizontes de los capoeiristas porque ellos pasan a entener y estudiar capoeira de una forma más amplia. Éste es el camino más rápido para ser un capoeirista completo.

 

P. ¿Ve como un problema la creación de nuevos grupos de Capoeira?

R. Todos los días surgen nuevos grupos de capoeira. Personas iracundas que, sin experiencia ninguna y después de haber sido expulsados de otros grupos, o de alguna disputa con algún compañero, piensan que la solución es fundar su propio grupo y que así resolverán todos los problemas. Hacen una camiseta chula, un sitio web, invitan a alguien con quien no tienen relación alguna para que lo apadrinen, paga a una revista y listo: tenemos otro grupo de capoeira. A partir de ahí sólo vienen la ambición y la fama. En ese momento comienza su propia realidad. A las primeras de cambio se da cuenta de su falta de condiciones para dirigir un grupo. Nuevas disputas. Los alumnos empiezan a plantearse que si él pudo, ellos también pueden. Salen y forman sus propios grupos de capoeira. Es como tirar una bola de nieve de la que la capoeira sale perjudicada. Aquellos alumnos que fundan sus escuelas antes de tener el conocimiento mínimo necesario bloquearán antes o después el desarrollo de sus alumnos. Todo ello por la incapacidad de valorar la experiencia y aceptar orientación. Es como si todo el mundo pudiera abrir un colegio y enseñar matemáticas o portugués. Esas personas son las que desmerecen la capoeira, ya que no saben lo que es la ética, tradición y jerarquía.

 

P. ¿Qué es la familia Abadá?

R. Es como una familia, pero enorme. Partiendo de la base jerárquica, de afectividad, de respeto y de complicidad nos ayudamos a resolver los problemas. La mayoría de las familias se desmiembra cuando un objetivo común no es el mismo. El objetivo de abadá es que todos los familiares tengan una buena calidad de vida y que sepan qeu en cualquier lugar del mundo al que vayan van a encontrar un hermano siempre a acogerlo y ayudar en lo que sea preciso.

 

Revista Abadá Capoeira, Mayo 2002

 
   
 
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